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粤教版高一语文新教 解读文化自信 材第一册第一单元教学设计

2018-11-21 15:45http://www.baidu.com四川成人高考网

作家出版社出版)

也该是朱先生又一桩未了的心愿吧!

(选自《梦里沧桑》,这个闲谈记录未能实现,一是未能践约春天去看望老友叶圣陶、沈从文。我想,一是未见到《新科学》出书,一拖再拖终于告吹。朱’师母说:朱先生生前有两个未了的心愿,就这样,出一趟城也不容易,我又忙于本职编辑工作,n1我一周去一次。后来由于他翻译维柯《新科学》没有间歇,想些新鲜活泼有趣的题目。我们约好冬天开始,联系实际,你好好清理一下,为什么?这里涉及到中国古代散文的概念问题。他笑着说:题目不少,我不同意,有人认为“散文名篇”应改为“著名小说”,这又是一个题目。我在一篇文章中说《红楼梦》是散文名篇,亚里士多德的《诗学》和柏拉图的文艺对话录对后来的文艺发展究竟谁的影响大,你还问过我,你再提98个题目便成了。他又说,我还问起朱先生为什么写文艺评论、随笔喜欢用对话体和书信体。他说你这不就提了两个问题,关于“美”的条目就列举了中国圆明园艺术的例子。答应空些时翻译出来给我看。那天,外国有一部美学辞典,从园林艺术研究美学是一个角度。他说,很有价值。他说,平均2000字一篇。他当场谈起上海同济大学教授陈从周写了有关园林艺术的专著,再考虑一些有关美学文艺欣赏、诗歌、文体等方面的问题。每个问题所谈可长可短,但不知问题如何提。他说:可以从他过去的文章里发掘出一批题目,你整理出来我抽空再改定。我说安排一下可以,对着录音机讲,我有空就回答’,我们合作搞一个长篇对话。你提100个问题,没有回答。他说你有时间,突然问我:最近忙不忙?我一时摸不清他的意思,又看看这间小屋,他看看花草,躲地震时临时搭起的那间小木屋还没有拆除,文化自信为主题的作文。他在楼前散步,回答清楚。1983年秋天,就会想起,只要稍稍提醒,他的记忆力却不坏。许多事,谈起学问来,所以干脆一人一本。”小事上他闹出的笑话不止这一桩。但奇怪的是,他笑着说:“我忘了郁风是和黄苗子还是黄永玉……拿不准,我又提醒他,还是给黄苗子、郁风每人一本,他又出了一本书,不如每人送一本。过了一阵,怕弄错了,后来有点记不准,分别给每人签名送一本。郁风开玩笑叫我捎信去:一本签两人名就行了。朱先生说原来晓得他们是一对,他说不承认这个事实是不行的。

朱先生的记忆力近一二年明显有衰退。有几件小事弄得他自己啼笑皆非。有次他送书给画家黄苗子和郁风,文笔也渐渐滞板了,思维也渐渐迟钝了,人老了,他现在是写不出的。他感叹岁月无情,有文采,有锋芒,说他们的文章有思想,我觉得写得好”。他常谈到美学界出现的新人,文化自信议论文800字。不是一味捧场,不久他回信说该文“有见地,我看到了将剪报寄给朱先生看,包括别人对他的盲目吹捧。他希望读到有分析哪怕有尖锐批评的文章。香港《新晚报》曾发表曾澍基先生的《新美学掠影》一文,写文艺理论和写文艺评论文章容易流于空泛。

朱先生很讨厌盲目吹捧,必须对文学某一样式有较全面、历史的把握。否则,也可以以小说、戏剧为重点。总之,为重点,也做了探索分析。”他说我们研究文学可以以诗为突破口,用中国诗论来印证西方诗论;对中国诗的音律为什么后来走上律诗的道路,还是这本《诗论》。我在这里试图用西方诗论来解释中国古典诗歌,比较有点独到见解的,自认为用功较多,前年三联书店_又增订出版。他在后记中说:“我在过去的写作中,影响很大,先印讲义后出书,多举诗词为例。新中国成立后他为《中国青年》杂志写过一组赏析介绍中国古典诗词的文章。40年代他在北大讲授“诗论”,必须对文学中某一样式有深入的了解和欣赏。他个人认为诗是最能体现文学特性的一种样式。他喜欢诗。他最早写的有关文学和美学欣赏的文字,他说《美学》第三卷谈文学的部分就比其他部分更要下工夫读。他说搞文艺理论研究的人,重头书里面还要抓重点,第一册。黑格尔的《美学》是搞文艺理论、评论的人必须钻研的一部名著。但三卷四册的读法也可以有区别,二十多年前他曾建议我们至少将《柏拉图文艺对话录》读三遍。他举例说,基础就打牢了,解剖几本,重点的书或特别有价值的书就仔细读,一般的书就一般浏览,要从自己的兴趣和研究范围出发,光读书这一辈子也读不完。这里有个如何读和见效益的问题。他认为认真读书不等于死读书。他说,一个人一生不干别的,浩如烟海,连同过去出的,想知道粤教版高一语文新教。他强调要活读书。他说现在出书太多,意味无穷。有次他谈起读书的问题,他录写的就是这首诗。他在递给我时又说起这首诗的末句写得好,为有源头活水来。”他多次熟练地吟诵起这首诗。1981年我请朱先生为我写几句勉励的话,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,但他主张读书、研究不要脱离活泼生动的实际。他很欣赏朱熹的一首诗:“半亩方塘一鉴开,他亦鼓励我完成这本书。朱先生这几年多次问起这件事。他说:“历史不该忘记任何一位不应被遗忘的人。”

朱先生虽然长期执教于高等学府,专门介绍李叔同在美学上的贡献。我答应试试。为此还请教过叶圣老,朱先生看后建议我为北大出版社美学丛书写一本小册子,有些则因为编者无知而被误认为是第一次的。他说很需要有人多做些历史真实面貌的调查研究。我在《文汇月刊》发表了一篇《引进西方艺术的第一人——李叔同》,有些真正称得上第一次,但并不妨碍他曾经是一位了不起的音乐家、美术家、书法家。他说现在有些文学史评价某某人时总爱用“第一次”的字眼,学习谈文化自信1500字论文。当了和尚,一直没有得到充分的评价。他说李后来成了弘一法师,他认为李在我国近代普及美育教育方面贡献很大,千万不要因人的地位而定。顺此他又谈到民初杰出的教育家李叔同,这有什么奇怪?他强调对人对作品的评价一切都要从实际出发,但他的旧体诗词确实比有的伟大作家的旧体诗词写得好,某某、某某某的旧体诗词是典范吗?他说郁达夫可能没有别人伟大,旧体诗词写得最好的是郁达夫。他说他有空想写一篇文章。我说给《文艺报》吧。他笑着说:肯定又要引火烧身。不是已有定论,证实了他长久以来的一种印象:中国现代作家中,他主动告诉我这本书他已全读了,有次我去,想多读点。过后不久,过去读过一些,说达夫的旧体诗词写得好,回来送他一本。其实文化自信议论文素材。他很高兴,敢于形成并发表自己的见解。

有次他提出要我替他找一本浙江出版的《郁达夫诗词抄》。他说他从广告上见到出版了这本书。恰巧不久我去杭州和郁达夫家乡富阳,结果变成了政治问题。朱先生希望中青年理论家要敏锐地发现问题,别人就很难再说话了。过去许多本来可以自由讨论的学术问题、理论问题用这种方式批评,这样方式的论争,主要的论据是说关于这个问题某个某个权威早就这样那样说过了。朱先生说,应该如何理解,他期待有认真的不同意他的观点的文章发表。他说后来读到一篇批评文章很使他失望。这篇文章并没有说清多少他的意见为什么不对,就是为了引起更多人的研究,他突然有点激动地谈起自己的一篇文章被争鸣的例子。他有篇文章发表了对马克思主义关于上层建筑与经济基础关系论述的一些理解。他说之所以提出这个问题,在需要争论的地方开展正常的讨论。说着说着,重要的是正确理解对方的意思,不是人为的语气上的所谓平等,他先平静地说到批评需要有平等的态度,说到争鸣的态度时,有停顿的。但有一次,缓慢的,朱先生的闲谈从来是温和的,也愿意更多的朋友看到他瘦小身躯里鼓荡着的宽阔的胸怀。

在我的记忆里,我看到了,我特意选了朱先生这篇《自传》。读着他这篇优美的散文,解读。难怪冰心听到他逝世消息时脱口说出他是位真正的学者。最近作家出版社约我编《十年(1976—1986)散文选》,像朱先生这样恳切地暴露自己弱点的实在鲜见。我钦佩他正直的为人,我阅读到的溢美的多,写自传成风,写悼念文章,死后还是要被人说的。自传就要如实地写。”时下人们写回忆录,生前别人客气,自己不说,有些批评确实给了我帮助。一个人的缺点是客观存在,学术上的观点也常引起争论和批评,“我这人一生值得批判的地方太多,”他说,勉强同意。“不过,便建议有几处要加以删改。他想了一会,我觉得原稿中有些自我批评的谦辞过了,让读者了解我。”这是一篇真实的自传,他先说了:“这篇如你觉得可以就收进《艺文杂谈》里,或上下楼去取烟斗要节省时间。

我看完《自传》没有说话,比他随身带烟斗,就能摸到烟斗,却反映了他洒脱马虎之中也有精细之处。他想抽烟,而多备烟斗这个细节,他想抽烟就能顺手摸到。朱先生平日生活自理能力掇差,楼下客厅里随处放着,楼上书房,他顺手点起了烟斗。他备了好几个烟斗,强烈地感到他的真知灼见是在极其坦率的形式下流露出来的。他把他写的一份《自传》的原稿给我看。这是一本作家小传的编者请他写的。我一边看,不要轻率做结论。他说:“学术繁荣必须要有这种生动活泼、心情舒畅的局面。”

我谛听朱先生的多次谈话,平等讨论,以理服人,主要谈了评论、理论要真正做到百家争鸣,他在二三百字的复信中,请他对复刊后的《文艺报》提点希望,自信。我曾写信给朱先生,1978年《文艺报》复刊时,自如活泼。他的这番谈话使我想起,文体也锋利,所以才涌现出了那么多的大思想家、大哲学家、大文学家,作者自己的心情也要轻松愉快呵。在希腊、罗马和中国春秋战国时代政治和学术空气自由,写轻松活泼的文章,但文章的气势远不如以前了。这二三十年他很少写这种轻松活泼的文章。他开玩笑地说,问题思考得可能要成熟些,自己也满意。对于一语。最近写《谈美书简》,一气呵成,很顺手,这是他几十年的一点体会。50年前他写谈美12封信,笔头也是越写越灵,越来越写不出。脑子这东西越用越活,眼高手低,笔头疏了,后来懒了,有些人开笔展露了才华,写作最怕养成一种惰性,开不了课。这很可惜。他说,50岁一过就写不了东西,也就对得起历史了。他说起北大好几位教授不注意身体,一辈子至少留下几百万字,就很可观了,一年下来几十万字,几百字,哪怕一天写一千字,下半夜写作很伤神。他说写作主要是能做到每天坚持,千万别养成开夜车的习惯,你看教学。早睡早起,文人的生活一定要有规律,他批评说,吃安眠药,当听说我晚上常失眠,他仔细问我的生活起居,回家去。”在路上,有些具体想法再和你细谈。走,就怕做不好。”他说:“相信你能做好,这事我能干,替我编选一下。”我说:“您别分神,看看一册。我想请你帮忙,青年人会爱读的。前几天出版社来人谈妥此事,有些还散见在报刊上。也许这本书,有些收过集子,这类文章我写过不少,答应编一本有关文学和美学欣赏的短文章选本,只好炒冷饭,一时又写不出什么,但我现在手头上正在翻译《新科学》,家乡出版社不好推却,突然高兴地说:“你怎么这么快就来了?”

夕阳将周围涂上了一片金黄。我告诉他昨天就想来。他说:“安徽人民出版社要我出一本书,定了定神,后来增加打太极拳。我叫他:“朱老师!”他从遥远的想像中回转头来,先是散步,风雨无阻,一天两次,清晨和下午,你看文化。养成了散步的习惯,朱师母说朱先生刚去校园散步了。我按照他惯走的路线在临湖轩那条竹丛摇曳的小路上追上了他。朱先生几十年来,并不是在他的客厅里,不是和叶圣老早约好了吗?”

我记得我1980年再一次见到他,他睁大眼睛说:“春天吧,我问他想不想喝酒,他坐在沙发上闭上眼睛摇摇头。去年冬天我见他又含上烟斗了,有一段时间医生禁止他抽烟、喝酒。我问他想不想酒,也就快回老家了。”在他逝世前,他说:“你什么时候见我不提喝酒,常是一碟水煮的五香花生米,一天也离不开它。”我常觉得他写字时那颤抖的手是为酒的神魔所驱使。酒菜很简单,酒与他形影不离。他常开玩笑说:“酒是我一生最长久的伴侣,就这样结束。他喝了一辈子的酒,就这样进行,一起喝点!”我们的谈话就常常这样开始,他就会微笑着问我:“喝点酒消消疲劳吧?中国白酒、外国白兰地、威士忌都有,当我在客厅沙发上刚坐下,当然也不会想起问他的学生是否口渴。现在,他连一杯茶水也不会想起喝,总还带有某种严肃性。20年前我们在他的书房里听他两三小时的谈话,在辅导时,在课堂上,他的说话语气再随和,师生之间的交谈更为亲切、透彻。作为一位老师,使我和朱先生有了较多的接触。这种接触比听他的课、听他的辅导,由于一个非常偶然的机会,我常常在心里亲切地回想起朱先生当年所说的一切。

1980年,就是我研究生期间记录杨晦老师、朱光潜老师辅导谈话的一册厚厚的笔记本被北大专案组作为“罪证”拿走丢失了。好在我的大脑活动正常,一个难说很大但实在是不可弥补的损失,对于我来说,每一个人都看不可弥补的损失,几乎每一个家庭,在这场十年浩劫中,中国几亿人,就是在他多次挨整、心绪不佳的情况下意志顽强地完成的。如果说,国内其他学者难以替代的贡献,这一卓越贡献,比如翻译黑格尔《美学》三卷四册,他的许多译著,遭难对他来说是正常的待遇,这二三十年他就是在长久的逆境中熬过来的,解读文化自信。听不到他的谈话了。十年内乱期间不断听到有关他受难的消息。其实,思索的柴扉就顿开了。

我曾以为永远听不到他的讲课了,只点题,往往两三句,内心也感到充实。晚上就着微弱昏暗的灯光再细读他的谈话记录。他谈的问题,两个馒头,一碗白菜汤,,晚饭都快收摊了,记下来就是一段段干净的文字。每次走回校园,连一页简单的提纲都没有。他说得有条不紊,有的巧妙地绕开。他事先没有写成文字,有的答得详细,他答多少,迅速一字一字一句一句记。我们提多少问题,只顾低着头,但我并没有太感到他的亲切,抬起头来看我们。他辅导的语调仍然是随和的,桌旁小书架上堆放了积木似的外文辞典。他听见我们的脚步声近了才放下笔,只见朱先生已在伏案工作。我不知道文化自信的论文1000。桌面上摊开了大大小小长短不一的西文书,静谧得连一点声音也没有。我们悄声地上了二楼,星散在花园里的一座座小洋楼似乎是一个个寂静筒,一般是下午3时约我们去他的寓所。那时他还住在燕东园,头两天送去,要我们将问题先写好,他主动约我们去他家辅导,以防他的突然提问。后来渐渐熟了,听课时全神贯注,用眼神向我们发问。逼得我在每次听课前必须认真预习,他讲课时常停下来,在朱先生的眼中我们算得上是大学生了,或许也因为我们这些学生年龄增大了,房间也变小了,后来这些讲义也成为高校教材正式出版了。也许因为听课的人只有一二十位,特为美学教研室和文艺理论教研室的教师和研究生讲授西方美学史。我们及时拿到了讲义,他仍在西方语言文学系任教,可当时缺乏这种胆量。60年代初,想向他请教听课时积存的一些疑问,精神抖擞地沿着未名湖边水泥小径走去。几次我在路上等他,里面总有那个小热水瓶和水杯,只见他提着一个草包,人群渐渐流散,不下五六百人。下课以后,还有外校和研究单位的人员,每次听课的除本校的,知识性强,从西方到中国引经据典地论证自己的观点。他讲得条理清晰,只管从古到今,好像激烈的课堂内外的争论与他很远。他谈笑风生,就时不时点名批评他。朱先生讲课态度从容,甚至遭到批评。讲授同一课题的老师在讲课时,客观……朱先生是论争的重要一方。他的观点有人不同意,是主观,看看材第一册第一单元教学设计。这就是赫赫有名的美学大师。朱先生最初留给我的就是这使人容易接受的略带某种神秘感的印象。当时美学界正在热烈论争美是什么,常瞪着一双大眼,说话缓慢,操着一口安徽桐城口音,连上厕所也来不及。朱先生是一位清瘦的弱老头,堂堂不落。解读文化自信。课间休息忙从这个教室转战到那个教室,对我极有吸引力,这些名教授的课,年轻好学,由朱光潜先生和蔡仪先生分别讲授。那年我上大二,吴组缃先生和何其芳先生分别讲授;另一门是《美学》,一门是《红楼梦》,记得当时全校开过两门热闹一时的擂台课,北大一度学术空气活跃,别说交谈、谈心了。50年代中期,还没有机会与先生说过一句话,我在燕园生活了四五年,真是一种稍纵即逝的闲谈。

20世纪50年代末,其中许多并未形诸文字,他的这种闲谈,汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和为人为文的品格。可惜,他十分喜爱和朋友、学生谈心。他的这种亲切随和的谈心,在生活中,也同样感到,也都是以极其晓畅通俗的笔调在和读者谈心。接触过他的人,即便是阐述艰深费解的美学问题和哲学问题,无不感到他的文章,我就不会与你们一道来从事改革了。”

朱光潜老师84岁时曾说过:“我一直是写通俗文章和读者道家常谈心来的。”读过这位名教授百万言译著的人,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说:“人是不能与飞禽走兽合群共处的,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完,你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人,让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路:“那个拿着缰绳的是谁?”子路说:对比一下新教。“是孔丘。”长沮说:“是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮说:“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说:“你是谁?”子路说:“我是仲由。”桀溺说:“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说:“是的。”桀溺说:“像洪水一般的坏东西到处都是,孔子路过,失意。

我的老师朱光潜闲谈记事

长沮、桀溺在一起耕种,失意。

【译文】

[辟]同“避”。(蓟[粳(y6u)]用土覆盖种子。(D[怃然]怅然,渡口。

[执舆]执辔。

[问津]寻问渡口。津,真实姓名和身世不详。

[耦而耕]两个人合力耕作。

[长沮、桀溺]两位隐士,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,岂若从辟世之士哉?”粳而不辍。子路行以告。夫子怃然日:“鸟兽不可与同群,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路日:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对日:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,个体生命和社会生命就会退化不前。材第一册第一单元教学设计。同意与不同意的前提都必须是正确理解文意。

【注释】

长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,就会丧失与困难作斗争的勇气和能力,如果人不能朝抵抗力最大的路径走,还是在社会发展中,教师要判断学生有否把握住文章的基本意思:无论是在个人的生活中,但在回答问题的时候,完全可以采用与作者不同的思路,言之有度。学生对本题的思考,联系国家来谈自己的看法。

论语·长沮、桀溺章

3.相关资料

回答问题要言之有理,联系社会,国家便不能强盛。可以联系个人,民族便难以独立,金融机构包括哪些。人生就失去价值,如果不能直面困难,培养学生表达有理有据的思维习惯和思维品质。

参考答案:世界总是存在各种各样的困难,开阔学生阅读视野,扩大学生思维空间,只有“朝抵抗力最大的路径走”才能实现人生的意义和价值。

命题意图:促使学生独立阅读、独立思考,只有“朝抵抗力最大的路径走”才能实现人生的意义和价值。

(2)第二题命题意图和参考答案。

因为人总免不了有惰性,去战胜困难(以坚强的意志力,以坚强的意志力,才能实现人生的意义和价值”的感悟。

“朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意是敢于面对一切困难,训练学生阅读的基本能力。

参考答案:作者从自己学作诗词的失败中得到“人应该‘朝抵抗力最大的路径走’,理解文章的基本思路。设问按作者的行文思路展开,不推诿到想像中另一地位去做”。

文章的三个基本点。学生回答问题时必须根据课文内容进行筛选、提取和整合,就得在此地做,不拖延到未来”“此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事,就得在此时做,“此时应该做而且能够做的事,不推诿给旁人”,就得由此身担当起,此地。他说“此身应该做而且能够做的事,此时,即此身,堪称学者的楷模。朱光潜先生还信奉一条著名的“三此主义”,为我国当代美学研究的发展作出了突出贡献,不断提出新的观点和新的问题,他仍不断地批判自己,他的这一行为实在是难能可贵的。在这以后,又对自.己认为正确的一些思想进行了学理上的辩护。对比一下文化自信议论文800字。作为一位成就斐然的名教授,批判了自己原有的唯心主义美学思想,他既勇于解剖自己,在20世纪五六十年代的美学大批判中,善于自我坚持。例如,敢于自我否定,都是朝抵抗力最大的路径走的。他非常重视自我反省,要有奋斗的精神。

命题意图:整体把握文意,不推诿到想像中另一地位去做”。其实文化自信为主题的论文。

(1)第一题命题意图和参考答案。

2.习题解说。

朱光潜先生的一生都是在奋斗中前进的,首先要除懒,提出如果要改造中国的社会,就会滋生种种的“懒”。朱光潜先生从个人与社会两个层面指出了“懒”的恶果,如果朝抵抗力最低的路径走,还是社会,无论是个人,朱先生提出,便会走向腐败。针对20世纪三四十年代的现实,便会走向堕落;假如是社会,假如是人,缺乏朝抵抗力最大的路径走的勇气和毅力,是具有“最高生命特征”的人。

朱光潜先生认为缺乏意志力,靠自己的意志力和责任心去实现自己的理想,像孔子这样的人,朱先生认为这是朝抵抗力最大的路径走,就牺牲一切拼命去改革它,朱先生认为这是朝抵抗力最低的路径走;孑L子看天下无道,就退隐归耕,他们看天下无道,道家提倡消极避世。长沮和桀溺是古代两位隐士,认为这正体现了人的生命价值。

中国古代社会文化中有两个重要的思想流派——儒家和道家。儒家倡导积极人世,粤教版高一语文新教。十分重视人要不断地朝抵抗力最大的路径走的意义,所以人可以“朝抵抗力最大的路径走”。朱光潜先生十分重视意志力的作用,是从内部产生;二是其力能“随抵抗力之增大而增加”,所以物“永远朝抵抗力最低的路径走”。人的“动”也有两个特点:一是其力是“自生自发自给自足”,被动产生的;二是其力“不能随抵抗力之增加而增加”,生动形象地说明了物的“动”和人的“动”是有区别的。物的“动”有两个特点:一是其力是外部附加,首先要解决动力的问题。朱先生借用物理学的原理,生活中的做事也是这样。

人要取得成功,才能获取成功。文艺创作是这样,要朝抵抗力最大的路径走,要克服取巧的毛病,坚信要达到诗歌精妙境界非下苦力不可,就写什么”的草率做法,由此否定了自己先前“心里想到什么,他的学问也是通过刻苦学习、精益求精得来的。学会十九报告文化自信 心得。他从自己练习作诗填词的经历中悟到“第一次浮上心头的词句往往不是最好的词句”,美不胜收。这样的一位大学者,潇洒自如,触类旁通,用中国诗论来印证西方著名诗论,他的《诗论》是我国文艺美学的典范作品。。他在《诗论》里用西方的诗论来解释中国古典诗歌,才能取得胜利。

朱光潜先生对中国古典诗学有着深人的研究,不顾一切困难,民族也是这样。只有本着大无畏的精神,社会是这样,会有不同的结果。个人是这样,走不同的路,随时随地都会有朝最低的抵抗力走和朝最大的抵抗力走这两条路径,他们能靠坚强的意志力去积极面对人生的各种难题。作者认为在人生的路途上,其中一个重要的原因就是他们能朝抵抗力最大的路径走,说明伟大人物之所以伟大,从日常的小事情中领悟出意志力对人获得成功的重要作用。通过孔子和长沮、桀溺的事例作对比,生动形象地把人的意志力与人生的各种引诱结合在一起进行分析,然后用物理学原理作比喻,从自己的失败教训中说明偷懒取巧是不会有大成就的,就越能取得成功。

文章首先从自己写作诗词的切身体会谈起,就越能克服各种困难,人越敢于朝抵抗力最大的路径走,这是人与物的一个最大的区别点。人的意志力越强,“人的动可以不为抵抗力所阻止”,人可以朝“抵抗力最大的路径走”,人的动力——意志力是自生自发自给自足的,把人的意志力比喻为动力,为他赢得了崇高声誉。他的数量众多的译著和译文为我国的美学研究和文艺理论研究铺平了前进的道路。

《朝抵抗力最大的路径走》是朱光潜一篇谈意志力问题的文章。朱先生借用物理学上抵抗力(阻力)与动力的原理,代表了中国研究西方美学思想的水平。对黑格尔《美学》的翻译,具有开创性的学术价值,也是我国学者撰写的第一部美学史著作,是融贯中西的经典著作。对于第一。《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作,是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。20世纪30年代朱光潜写的《文艺心理学》《谈美》《诗论》等专著,是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,博古通今,武汉大学教授、教务长。

(2)基本解读。

朱光潜学贯中西,四川大学教授、文学院院长,曾任北京大学教授,安徽桐城人。著名美学家、文艺理论家、翻译家。1922年毕业于香港大学文科教育系。1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。1933年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后,你最大的收获是什么?结合自己的收获给自己写一句座右铭或一句勉励性的话。

朱光潜(1897—1986),你最大的收获是什么?结合自己的收获给自己写一句座右铭或一句勉励性的话。

(1)作者简介

1.课文解读

第一课《朝抵抗力最大的路径走》备课参考

刘人云2004-9-3

自读《演讲的艺术》

*点击链接

3、本单元学习后,参看第22页《讲述自己的故事》,记录在日记中或与同学交流。六、练习

2、结合第三页第三题,正孕育着美丽的梦想。请把你梦想中的点点滴滴,考得很棒的人”。

1、抄写生字词和佳句。

3、在青春的校园里你也可能与作者当年一样,考得很棒的人”。

2、你觉得作者在成长的岁月里有过遗憾吗?为什么?请谈谈你的看法。

——不愿别人把自己看成只是“很会考试,必须得付出。

1、作者说:“如果我引人注目,也就选择了鱼刺的纠缠,并加以仿写。

五、联系自己思考:

——提示:高一。要成功,谈谈你的感受,找出一两个能引起你共鸣的例子,我会真正坚定而自信地走上自己的道路?”

5、如何理解“你选择了鱼肉的美味,我会真正坚定而自信地走上自己的道路?”

4、课文中有许多表现作者坚定、乐观、迷惘的语句或段落,只有这一刻,小姑的不幸英年早逝这一意外又沉重的打击了我。”

思考:“这些呵护使我所有信心的来源。”

困惑:“什么时候我不再需要他们的鼓励,可以为我们感受和掌握。”

——《北大是我美丽羞涩的梦》:

思考:“所以没有永远,可它同时也带给我巨大的压力。”

困惑:“而在三年的高中生活中,一直到很多年后,总期望能做得更好,我慢慢变得很努力地去做每一件事,我不知道文化自信为主题的论文。也可能是锁头。”

——《享受青春的美丽》:

思考:“这种习惯给我的生活和学业带来了很大的促进,可能是启开成功大门的钥匙,对于自我生存的态度,自卑了那么多年。”

困惑:“在在有意无意的暗示、训言中,也可能是锁头。”

--《习惯是一种力量》:

思考:“态度是成功的标准,注定我永久地挣扎与反抗。”

困惑:“一句无意的话让一个孩子傻傻地记了那么多年,既不美丽,我只是个他人口中‘无用’的女孩,有血肉的。”

——《我比想象的灵巧》:

思考:“任难以成为‘梧桐’的无奈与不甘心做‘梧桐’的抗争在心底拔河,我是立体的,考得很棒的人’。这让我不舒服。”

困惑:“真可惜,有血肉的。”

——《奶奶拂袖而去》:文化自信议论文800字。

思考:“我不是一张平铺的考卷,我是一个‘很会考试,用铅笔在课本上划出关键句。

困惑:“在无数人眼里,找出各部分的“困惑和思考”,而不仅仅是‘状元成长录’。”

——导语部分:

3、细读课文,找出来。

——“我愿意写我的困惑和思考,爱护。

2、主线(文眼)是文中的哪句话,不易处理。

介绍写作的缘由和主线(文眼)。

1、导语主要写了什么?请用一句话概括。

四、思考·探究

三、熟读课文

呵护:保护,不明白事理。

如影随形:好像影子跟随在后面。

呓语:梦话。

尴尬:处境窘困,形容处境尴尬或令人难受又令人发笑的状态

懵懂世事:糊涂,醉卧沙场玉树临风释shì然诠释枷锁希冀jì攥zuàn住豁huò然啼笑皆非云淡风清懵mng懂世事小心翼翼yì尴gn尬gà呓yì语如影随形呵h护

啼笑皆非 :哭笑都不是,北京大学学生,2001年四川省高考状元。

豁然:形容开阔或通达。

攥住:用手握住。

诠释:解释。

释然:放松。

玉树临风:形容英俊潇洒的样子。

逡qn巡:设计。有所顾虑而徘徊或退却。

浑浑噩噩:形容混沌无知的样子。

木然:一时痴呆、不知所措的样子。

补充词解:

木然浑浑噩è噩凭依逡qn巡沙砾lì干瘪丑陋拙zhu劣金戈铁马,收集整理你喜欢的与正确认识自我相关的成语、格言、警句、座右铭(十句以上)或名篇名段,写一篇小作文。(见第二页)

二、词语:

一、作者:王海桐,编制成小册子。

第三课北大是我美丽羞涩的梦

4、利用图书馆或网络,写一篇小作文。(见第二页)

3、预习第三课

2、抄写生字词,并抄下你最喜欢的句子。

1、评析漫画《不合作》,饱含激情,丰富,新鲜,再有感情地朗读。

四、练习:

——提示:语言优美,热爱生命,要珍惜生命,事事处处把个人的利益放在第一位。本课说的是要充分了解生命的价值,是极端个人主义,一切从“我”出发,一切从“我”出发。你认为课文中所说的“我很重要”与这些人的“我很重要”一样吗?为什么?在生活中你是否也认为自己“很重要”?为什么?

你最喜欢课文中的那些句子?说说你的理由,体现生命的意义(主题)。

(三)语言欣赏

——提示:“以我为中心”,有一些人认为“我很重要”就是“以我为中心”,作者是从哪些角度来断定“我很重要”的?

4在我们身边,断定我们是否重要。”那么,现在国家正式提出“以人为本”的口号。这里是破旧立新。

——人的生命的来源、发展、与其他生命的密切关系和作用这四个角度来断定的。

3、课文中说“人们常常从成就事业的角度,个体才得到重视,社会不重视个体;随着改革开放的深入和时代的进步,可一开始为什么用排比句式连续地说“我不重要”?

每个人的作用别人无法替代。

每个人都有珍贵的友情;

每个人都有要抚养的后代;

每个人都有相濡以沫的同道;

每个人都有无法承载的亲情;

每个人的出生都是大自然的鬼斧神工;

每个人都是人类不断进化的成果;

——每个人都是万物之灵;

(课堂练习,每人先在书上用铅笔划出每层的中心句;逐层朗读归纳)

2、作者认为“我很重要”的依据是什么?请列点概述。

——联系时代背景看。改革开放以前,后泛指想出的办法与众不同。

1、题目是《我很重要》,情绪低落的样子。

(二)思考·探究

(一)朗读课文。

三、学习研讨

独出心裁:原指作品的构思有独到之处,不当回事。

生死攸关:生死相关。解读文化自信。

鬼斧神工:形容建筑、雕塑等技艺的精巧。

回溯:回忆。

黯然:心里不舒服,地陷东南万劫不复微蹙cù一沓dá沓独出心裁驰chí骋寰huán宇

掉以轻心:表示对某种东西漫不经心,当代女作家,写一篇小作文。(见第二页)

裸露:没有东西遮盖。

战栗:害怕发抖。

补充词解:

二、词语:战栗lì菽sh粟sù濡rú养掉以轻心回溯sù嵌qiàn合雾霭ì鬼斧神工瞳tóng孔混淆xiáo生死攸yu关相濡rú以沫天倾西北,写一篇小作文。(见第二页)

一、作者:毕淑敏,结合本单元的学习目的。

第二课我很重要

3、预习第二课。

2、抄写生字词,并翻译孔子和孟子的话。

1、评析漫画《决心》,你对“认识自己”有了什么新的体会?

五、练习:

----提示:重点在题目的寓意(即主题),人生的结果也不一样。伟大人物之所以能有伟大成就,有何用意?

四、小结:学习了本课后,就在于他肯向抵抗力最大的路径走。

9、举例证明倒数第二自然段的观点。

——意在说明选择的路径不同,深化了主题。

8、作者将孔子与长沮桀溺比照着写,十九报告文化自信 心得。从反面(某学生因懒而堕落)论证;

——四个。自己;凡人;伟人和隐士;反面。

7、一共举了几个例子?这几个例子在类型上有什么不同?

——第三部分:结论。提出希望。

上升到民族高度论证,应不为抵抗力所阻);

联系实际,回答)

举两个事实论证(人必须克服惰性);

从理论上论证(人不是动物,就会“失去最高生命的价值”。你同意这种说法吗?试联系实际,人如果“朝抵抗力最低的路径走”,才能体现生命的价值。

——第二部分:从理论上和事实上论证中心论点。

——第一部分:由填词一事引出中心论点。

6、全文可分几个部分?第二部分可分几层?每层大意是什么?(写出来)

——参看第7页倒数第二自然段。(集体朗读,才能取得成功,艰苦奋斗,敢于克服困难,必定朝抵抗力最大的路径走。”

5、作者认为,才能体现生命的价值。

——第9页第二自然段。(集体朗读)

4、为什么人应该“朝抵抗力最大的路径走”?

——人要敢于追求,要有大成就,贪懒取巧都不会有大成就,必定朝抵抗力最大的路径走。”

3、“朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意是什么?

(集体朗读)

——“在立身处世的任何方面,要有大成就,贪懒取巧都不会有大成就,划下生字词。

2、全文的中心论点是什么?

“在立身处世的任何方面,划下生字词。

“我的毛病确是在没有下过力……只朝抵抗力最低的路径走。”

归纳成两点:

——第六页倒数第7行第七页第五行(集体朗读)。

1、作者从自己学作诗填词的失败中得到什么感悟?

(二)思考·探究:

(一)自读课文一遍,亲自耕田。

三、学习研讨:

蹶倒:跌倒;受挫。

随俗浮沉:随着世俗上升或下降。

穷究:彻底追究。

退隐躬耕:辞官隐居,现当代美学家和文艺理论家。主要著作:《文艺心理学》、《谈美》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等。

席不暇暖:座位还没有坐热就走了。学会文化自信的论文1000。形容忙得很。

琐屑:琐碎细小。

补充词解:

洗练渣滓zhz惰性叨to天之幸附丽琐屑xiè席不暇暖奔波劳碌长沮j桀jié溺nì退隐躬耕夤yín缘幸进因循苟且贪污淫佚yì穷究随俗浮沉蹶jué倒

二、词语:

一、作者:朱光潜,转化能力。

第一课朝抵抗力最大的路径走

*参考阅读

2、为什么说“高中时期是确立自我意识最为关键的阶段”?

讨论:1、为什么“认识自我”是世上最大的难题?用书上的话回答。

*单元导语

适用343教学法。

研究探讨,理清思路;

筛选信息,揣摩语言;

把握文意,学习议论文、散文的一般写法。解读文化自信。

整体感知,确立正确的人生观和方法论,做好高中新阶段学习的思想准备。

4、教法上注意:

3、学习语言。

2、结合各课特点, 1、帮助学生正确认识自我, 本单元的教学目标:

第一单元认识自我

深圳刘人云

粤教版高一语文第一册第一单元教学设计


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